"Was ich ihm denn gesagt hätte, wenn er mich gefragt hätte? Dann hätte ich ihm gesagt, scheinbar gefragt:

Hast du vergessen, dass in der Einleitung des „Kurses in Wundern“ steht, als Qintessenz dessen, was es in ihm zu lernen gibt :

 

'Nichts Wirkliches kann bedroht werden.

Nichts Unwirkliches existiert.'

 

Und ähnlich ja schon in der erhabenen Bhagavad-Gita:

'Das, was nicht wirklich ist, das hat kein Sein.

Was wirklich ist, das hört nicht auf, zu sein.'

(Bhagavad-gita II,16 )

 

Worüber machst du dir dann Sorgen?

Worüber regst du dich dann auf?
 

 

Hast du vergessen, was du selbst damals geschrieben hast, gerade zu der Zeit, als du dich über nicht integrationsfähige, nicht integrationsbereite Deutschtürken, Afghanen und Marokkaner erzürnt hast:

 

"Doch das, was in der Welt nicht heil, nicht heilig ist,

ist - Gott sei Dank! - nur scheinbar wirklich,

nicht wirklich wirkend, wirklich wichtig."

(aus „Heil und Heilig“)

 

oder im Gedicht "Paradies ohne Schlangen - Licht ohne Schatten":

"Die Wirklichkeit ist Licht,

dem nichts entgegensteht.

Die Wirklichkeit ist Licht

ganz frei von Schatten."

 

 

Du machst dir Sorgen wegen etwas,

du regst dich auf über etwas,

was es gar nicht gibt.

Und das, was es gibt, das siehst du nicht mehr.



Weißt du denn nicht mehr, dass der SOHN den VATER

in Wirklichkeit ja nie verlassen hat,

dass wir IHN in der Welt, die wir uns träumen, nur vergessen haben?

Hast du vergessen, dass alle Geschichte - angefangen vom Sündenfall und der Vertreibung aus dem Paradies -

nur Geschichten sind, die nie geschehen sind?

 

In seiner damaligen Verfassung hätte Hartmut wahrscheinlich geantwortet:

„Das weiß ich alles noch, aber ich kann es nicht mehr glauben.“